哲学社会科学版
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
马克思教育思想与当代社会
“教育”如何让“生活”更美好?
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李振
(同济大学 马克思主义学院, 上海 200092)
李振,男,安徽涡阳人,哲学博士,同济大学马克思主义学院教授,博士研究生导师。
摘要:
马克思教育思想的核心,就在于其超越了“环境决定论”和“观念决定论”的狭隘教育逻辑,将“教育”视为反映和改变“社会存在”的一种重要关系、机制,以及“人”为实现自身使命的一种“社会行动”。要走出受阶级和财富约束甚至决定的“社会教育”类型的前提和重要内容,必须促使“社会关系”发生彻底的改变。这意味着马克思视野中的“社会教育”本身并非是适应“社会关系”的产物,而是具有直接的能动性。教育的对象无疑是“人”,同时人又存在于“社会之中”。这样一来,要为实现“更美好的生活”、为“自由而全面发展的人”服务,必须重新思考马克思有关“社会教育”的真知灼见,正视、关注和改造“人与社会”之间的复杂关系,彻底改变限于“现代分工”“现代科学”“理性逻辑”意义的教育工具主义和教育功利主义,让教育真正回归“社会解放”本身。
关键词:
马克思; 马克思教育思想; 社会教育; 美好生活
收稿日期:
2018-09-18
中图分类号:
A81;G40
文献标识码:
A
文章编号:
1672-4283(2019)02-0112-08
基金项目:
国家社科基金一般项目“构建中国特色哲学社会科学话语体系研究”(17BKS153);“马克思政治哲学视域中的教育思想研究”(BAA180025); 教育部人文社会科学一般项目“如何理解剥削”(16JDSZK074)
Doi:
How does Education Make a Better Life
LI Zhen
(School of Marxism, TongJi University, Shanghai 200092)
Abstract:
The core of the social education of Marx is an important social relationship,mechanism and action as the mission of Man itself to reflect on social exit by transcending the educational logic of determinism to the idea and environment. That is to say, the social education of Marx ought to change the social relationships and thoughts resolutely free from class and wealth. It is not adapted to the society but is full of subjective activity and revolution. It is no problem that the object of education is man. What’s more, man is a member of society. So if we realize the aim of the beautiful life and serve who develops freely and comprehensively,we must rethink the social education of Marx, and pay attention to change the social relation contrarily to reform social divisions, modern science and rational logic. At last let education return to society in opposition to the instrumentalism and utilitarianism of education.
KeyWords:
Marx; the educational thought of Marx; social education; beautiful life